SWOT (Kekuatan, Kelemahan, Peluang, dan Ancaman) Analisis Pernikahan Tua Tiga Dasawarsa

Ketika kami menikah beberapa dekade yang lalu, saya adalah aset bagi pasangan saya, Dan pasangan saya adalah aset dalam hidup saya. Pernikahan juga merupakan produk, dengan umur simpan terbatas. Di masa lalu yang baik, pernikahan adalah investasi jangka panjang: "Sampai mati memisahkan kita". Saat ini, pernikahan adalah investasi jangka pendek. Segera, ini akan menjadi investasi trader. Sekarang kita bukan aset atau kewajiban satu sama lain. Kami hanya menjalani kehidupan yang tidak berwarna dan netral tanpa emosi dan antusiasme.

Kenapa masalahnya

Hari-hari ini pasangan hidup adalah: terlalu ambisius, dengan ego seukuran raja, yang lebih memilih isolasi dari keluarga mertua, dan percaya bahwa 'keluarga' berarti hanya keluarga baru – saya dan pasangan saya. Pasangan percaya bahwa hubungan lama, mertua dan kehidupan lampau tidak relevan setelah menikah.

Bisakah kita mampu tanpa pamrih kepada orang tua?

Bisakah kita melupakan saat indah yang kita bagi, dan pengorbanan mereka?

Mereka memberi kami waktu dan menjaga kami, ketika kami rentan.

Sekarang mereka di masa kecil kedua, di usia tua?

Akankah kita membuang mereka di rumah jompo?

Kami harus melakukan tindakan yang benar:

(1) Tidak ada rumah yang rusak, Anak-anak membutuhkan kita.

(2) Tidak ada rumah tua, kami berterima kasih kepada orang tua kami.

Kami melihat keluarga broken-home di sekitar, Pasangan memiliki bentrokan ego, dan mereka tidak bisa berdamai. Mereka tidak bisa minta maaf, dan ingin pasangan itu menyesal lebih dulu. Sekarang mereka bertobat dengan keras kepala, mereka ditampilkan.

Semesta Baru

Setiap pasangan adalah sumber dari alam semesta kemanusiaan baru, mirip dengan Adam dan Hawa. Tidak seperti hewan, pasangan manusia memiliki hubungan yang lebih panjang. Pernikahan adalah tolok ukur peradaban manusia. Lagi pernikahan kami bertahan dengan martabat, lebih tinggi kami telah menetapkan patokan. Tidak ada spesies lain yang memiliki ikatan yang kuat dan seumur hidup.

Apa yang harus dilakukan?

Kehidupan yang menikah mungkin tampak bagi sebagian dari kita, pengalaman negatif dan tak berkesudahan yang abadi. Alternatifnya jauh dari kepuasan:

(1) Rumah rusak, dan

(2) Mari kita lanjutkan – pertahankan status quo demi anak-anak.

Tidak ada jalan keluar – pasangan harus memilah perbedaan, dengan sikap fleksibel.

Analisis SWOT dari kehidupan pernikahan pasangan setengah baya yang khas

* Kekuatan

Mereka adalah pasangan yang baik, pekerja mandiri, pensiunan dengan kesehatan yang baik; yang mandiri – finansial, sosial, dan emosional. Mereka adalah keluarga yang diberkati dengan anak-anak yang bekerja dengan baik, tumbuh dewasa, dan menikah, dan cucu-cucu Para pasangan selalu setia dan setia satu sama lain. Mereka mungkin masih belum memiliki keharmonisan dalam hidup. Untuk menjadi suami / istri yang berbakti atau orang tua adalah kondisi yang penting, tetapi itu bukan kondisi yang cukup untuk keselarasan di antara pasangan. Mereka mungkin hidup bersama tanpa cinta dan hormat.

Untuk terus hidup bersama tanpa cinta dan menghormati satu sama lain adalah neraka.

Untuk hidup dengan pasangan yang mencintai dan menghormati Anda, adalah surga.

* Kelemahan

Keakraban membiakkan kebencian. Tidak sempurna – hanya Tuhan yang sempurna – pasangan mengamati ketidaksempurnaan satu sama lain:

(1) Ketidakmampuan untuk melupakan rasa sakit selama puluhan tahun, yang secara bersama-sama disebabkan oleh pasangan dengan komentar yang tidak bijaksana,

(2) Ketidakmampuan untuk bersikap diplomatis terhadap orang tua dan saudara satu sama lain,

(3 Ketidakmampuan untuk berbagi kehidupan di usia paruh baya, karena sangat sedikit untuk berbagi dalam kehidupan, ketika tugas utama untuk mengasuh anak-anak berhasil diselesaikan.

(4) Ada komunikasi mekanis yang dingin antara pasangan paruh baya, terutama pada masalah administrasi saja. Cinta hilang dalam kehidupan karena kekacauan ego dan masa lalu yang menyakitkan. Bahkan jika mereka masih saling mencintai, mereka merasa malu untuk menunjukkan romansa atau mengungkapkan cinta dengan kata-kata romantis dari periode bulan madu di usia tua.

* Peluang:

(1) Sekarang adalah waktu untuk hidup satu sama lain. Jangan khawatir, tidak ada tujuan yang ingin dicapai untuk karir sendiri atau anak-anak dan tidak ada gangguan dari mertua masing-masing.

(2) Hanya belajar untuk menghormati pandangan masing-masing, dan menunjukkan kehangatan terhadap orang tua dan saudara kandung pasangan. Ini adalah beberapa kualitas yang diinginkan, kita perlu menanamkan.

(3) Pasangan masih dapat memiliki masalah umum: (a) perilaku cinta atau dingin menantu / menantu laki-laki, (b) berbagi kenangan kenangan masa kecil pasangan dengan saudara kandung dan orang tua, dan (c) kasih sayang cucu.

* Ancaman:

(1) Ketika pasangan menghargai ambisi individu dalam kehidupan lebih dari tujuan keluarga, itu mempengaruhi keselarasan antara pasangan,

(2) Jika pasangan percaya, "Saya selalu benar." maka itu berdampak negatif pada kehidupan pernikahan.

(3) Kekakuan pandangan dan tidak pernah mengatakan maaf, sebagai prinsip, memiliki dampak negatif.

(4) komentar sarkastik yang tidak bijaksana mempengaruhi kehidupan pernikahan: "Anda seharusnya tidak menikah; Anda bukan materi pernikahan. Anda berpegang teguh pada nilai-nilai dan cita-cita orang tua Anda seperti anak kecil",

(5) Manjakan hobi lain seperti: mencintai hewan peliharaan atau kebun rumah, sebagai pengganti hubungan akrab dengan pasangan adalah strategi yang buruk, yang tidak mengarah pada keharmonisan antara pasangan, dan

(6) Pasangan sering mengambil jalan untuk memfleksikan otot-otot ekonomi dalam hubungan.

Ini memiliki dampak negatif: pasangan serakah memberi atau pasangan dengan harga diri, bersumpah untuk hidup dalam cara sendiri. Ada pasangan yang serakah dan suka memanfaatkan keuntungan dari posisi menguntungkan finansial pasangan. Jika keluarga pasangan lebih kaya, itu mungkin akan memberikan hadiah mahal, yang dapat mempengaruhi keharmonisan di antara pasangan.

Apa saja pilihannya!

Terlepas dari semua kebosanan, dan perkelahian, perkawinan – sebagai sebuah institusi – adalah pengalaman berharga, kita harus bersenang-senang. Para individu yang tidak menikah memiliki kerepotan mereka sendiri. Hidup mereka jauh dari sempurna atau selaras. Solusinya terletak pada menyelesaikan perbedaan antara pasangan.

Bentuk hal-hal yang akan datang!

Kami berada dalam fase transisi dari sejarah manusia. Di satu sisi, kesetaraan jender telah memperkuat kemanusiaan, Di sisi lain, Intoleransi, pasangan yang ambisius telah mengencerkan kesucian pernikahan. Ini adalah kemunduran sementara. Lebih cepat daripada nanti, kita akan menyadari kebodohan kita. Pasangan yang ambisius akan mengekang bentrokan ego mereka. Akan ada lebih sedikit perceraian di masyarakat. Gadis-gadis muda tidak akan haus uang, mengejar para bujangan yang sukses dan kaya raya. Anak laki-laki muda tidak akan menghargai para perawan tua yang kaya sebagai teman, dengan pertimbangan keuangan. Cinta dan pernikahan tidak akan seperti bisnis.

Cinta akan berarti:

(1) Cinta yang murni, di antara pasangan, yang tidak tertarik dengan status keuangan,

(2) Ada penghormatan terhadap identitas unik individu, dan

(3) Ada kebebasan untuk hidup dalam kenangan masa lalu dan interaksi dengan saudara kandung dan orang tua. Pembagian hidup yang optimal sebelum menikah dan setelah menikah akan menambah kekayaan dalam hidup dan tidak akan menjadi kewajiban.

Hidup akan selalu menjadi campuran kebahagiaan yang dipenuhi dengan kesedihan. Akan selalu ada kesadaran yang menyakitkan, perasaan gagal dalam pernikahan sebagai pasangan; karena tidak ada pernikahan yang sempurna. Kita tidak sendirian. Di seluruh dunia, pasangan merasa dilecehkan, ditipu atau tidak puas. Kami merasa, orang lain beruntung, dengan pasangan yang lebih baik. Tolstoy, juga memiliki pasangannya, tidak terlalu akomodatif. Dia sudah muak dengannya, dia merasa manusia tidak bisa diperbaiki. Solusinya untuk masalah kemanusiaan adalah: selibat lengkap. "Spesies manusia tidak cukup sehat untuk bertahan hidup. Ia harus punah."

Mengejutkan!

Benarkah itu?

Kita semua tidak sempurna, merasa sakit hati, dan ingin berhenti, Tetapi kita terus menjalankan tugas orangtua kita tanpa pamrih. Kami memainkan peran kami dan menghilang ke udara tipis. Umat ​​Buddha menyebutnya "teori kekosongan". Kenapa kita ada di dunia ini? Tidak ada yang tahu. Kami tidak perlu tahu. Bergerak, seperti air di sungai, Bergerak, ke mana? Tidak ada yang tahu. Ini meninggalkan para penonton di belakang. Ini bergerak terus, secara kekal. Kemana? Tidak ada yang tahu.

Analisis Sastra – Manusia Yang Sangat Tua Dengan Sayap Besar

Dalam "A Very Old Man with Enormous Wings", penulis Gabriel Garcia Marquez menjalin alam dengan supranatural dengan cara yang tak terduga namun menstimulasi. Ini membuat pembaca bertanya, "Apa yang akan saya lakukan jika saya berhadapan dengan sesuatu yang supranatural di luar pintu saya?" Dengan memadukan bagian kehidupan yang paling duniawi dan jelek – mulai dari hari hujan sampai kerumunan yang mementingkan diri sendiri – dengan keajaiban, Marquez secara efektif menggunakan nada kreatif dan gaya yang unik untuk menciptakan cerita yang membawa unsur kehidupan sehari-hari namun menggantikannya. Ceritanya mengajak pembaca untuk melihat lebih dekat pada kejadian sehari-hari dan menentukan respons seseorang terhadap kejadian normal dan tidak-biasa-biasa yang memiliki kekuatan untuk mengubah kehidupan.

Nada cerita diatur di awal, dengan kejadian yang paling alami dan tidak diinginkan: seorang anak yang sakit di tengah-tengah cuaca buruk. Dalam beberapa kalimat pertama, gaya penulisan Marquez segera meraih imajinasi ketika dia menulis, "Dunia telah sedih sejak Selasa," menggambarkan cuaca yang menjemukan dan buruk secara mendetail. Di paragraf pertama, ia membawa unsur-unsur magis dengan memperkenalkan karakter surealis dari seorang lelaki tua dengan sayap yang sangat besar. Marquez segera menghancurkan pola pikir apa pun yang dimiliki pembaca tentang malaikat-malaikat yang kuat dan suci dengan menempatkannya menghadap ke lumpur dan tidak mampu melepaskan diri, "terhalangi oleh sayapnya yang sangat besar."

Dengan sedikit ironi, benda-benda yang seharusnya memberdayakan orang ini untuk terbang di atas unsur-unsur bumi – sayapnya – menghalangi dia dan membawanya perhatian yang tidak diinginkan. Ironi adalah bagian dari nada yang dianyam sepanjang cerita. Hal ini terlihat pada "wanita tua yang bijaksana" yang memutuskan bahwa lelaki tua dengan sayap adalah malaikat … dan kemudian menyarankan untuk memukulnya sampai mati. Terlihat dalam kata-kata yang Marquez pilih ketika dia menyatakan bahwa suami dan istri "merasa murah hati" ketika mereka memilih untuk mengatur malaikat mengapung di atas rakit dengan makanan yang cukup untuk bertahan beberapa hari "dan meninggalkan dia pada nasibnya di laut lepas. "

Di bagian-bagian dari cerita, nada penulis tampaknya menyampaikan rasa penyesalan bahwa kemanusiaan, secara keseluruhan, sering gagal untuk menghargai "sihir" yang merupakan bagian dari kehidupan. Alih-alih menghargai pengalaman dan hidup sepenuhnya pada saat itu, banyak yang bertanya, "Apa untungnya buat saya?" Ketika suami dan istri, Pelayo dan Elisenda, memutuskan untuk mengeksploitasi malaikat dengan membuat para penonton membayar untuk melihatnya, perasaan egois dan keserakahan ini tampak nyata. Di sini, sekali lagi, pembaca memiliki kesempatan untuk membayangkan apa pilihan mereka jika dihadapkan pada situasi yang sama. Tentu saja, tidak ada malaikat yang akan jatuh dari langit pada hari yang menyedihkan dan penuh badai, tetapi dalam kehidupan sehari-hari, bagaimana seseorang menggunakan peluang yang disajikan? Gabriel Garcia Marquez mengajak pembaca untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti ini bukan melalui khotbah tetapi dalam bentuk cerita.

Menggunakan realisme magis, Marquez juga mengambil kecenderungan alami kemanusiaan dan menjalinnya dengan unsur-unsur supernatural, menciptakan adegan yang membuat pembaca bertanya-tanya apakah mungkin sihir dapat menyebar ke dunia di luar halaman. Misalnya, malaikat itu begitu nyata sehingga pastor lokal, Pastor Gonzaga, memperhatikan bahwa dia "terlalu manusiawi." Dia bau. Segala sesuatu tentang dirinya berlawanan dengan segala sesuatu yang mungkin dianggap malaikat dan suci. Namun ketika melihat lebih dekat, bagian-bagian dari karakter malaikat dapat dilihat sekilas di halaman. Kesabarannya yang tak pernah berakhir menjadi jelas ketika ia mengalami perlakuan buruk – dikurung dengan ayam, didorong, ditusuk dan didorong. Dia tidak melawan. Dia menunggu … hampir seolah-olah dia tahu itu hanya untuk sementara waktu. Ini, jika tidak ada yang lain, adalah tanda asal malaikat yang supranatural – yang ada di tengah-tengah trauma. Mungkin terlepas dari keadaan manusia dan tidak menyenangkan, pembaca, juga, dapat memanifestasikan atribut kesabaran dan ketahanan yang sama. Nada dari ceritanya mengundang seseorang untuk berpikir bahwa, ya, itu mungkin.

Akhirnya, menjelang akhir cerita, kesabaran malaikat dihargai. Dengan fajar musim semi, ia mulai menumbuhkan bulu-bulu baru di sayapnya. Pengaturan cerita sesuai dengan aksinya. Musim dingin yang panjang dan suram berakhir dan kehidupan baru mulai di sekitar, dan di dalam. Seperti malaikat lainnya, bulu-bulu baru itu tidak mengesankan, "bulu-bulu orang-orangan sawah, yang terlihat lebih seperti kemalangan lain dari kemalangan" Tapi itu sudah cukup. Dia melihat ke langit, merasakan angin sepoi-sepoi, dan mulai terbang, perlahan-lahan pada awalnya tetapi naik lebih tinggi dan akhirnya menghilang di atas lautan, di luar biru.

Jam tangan Elisenda dari dapur dan "dia terus mengawasi sampai tidak mungkin lagi baginya untuk melihatnya, karena dia tidak lagi menjadi gangguan dalam hidupnya, melainkan titik khayalan di cakrawala laut." Penjajaran yang aneh dari emosinya terhadap keadaan supranatural yang jelas menciptakan efek yang unik. Elisenda menyaksikan seorang malaikat terbang – malaikat yang sama yang memberinya dan suaminya dengan cukup uang untuk membangun sebuah rumah besar berlantai dua – dan dia tidak merasakan apa pun kecuali lega bahwa dia telah pergi. Pada akhirnya, seperti pada awalnya, orang normal dihadapkan dengan peristiwa supernatural dan gagal melihatnya untuk kejadian luar biasa yang terjadi. Elisenda kemungkinan kembali ke pekerjaannya, tidak pernah menghargai keajaiban yang memasuki hidupnya secara tidak terduga dan pergi begitu saja.

Dengan nada yang penulis set di akhir, pembaca diajak bertanya, "Berapa kali saya melirik sejenak, melihat sekilas sesuatu yang luar biasa, dan berpaling? Seberapa sering saya berhadapan dengan sesuatu benar-benar menakjubkan dan gagal melihatnya untuk apa itu karena saya berhenti di pertanyaan, 'Apa untungnya buat saya?' "

Dengan menggunakan realisme gaib, Gabriel Garcia Marquez membuka pintu untuk dialog yang menarik dan mengajak pembaca untuk tidak hanya memasuki tempat imajinasi dan misteri, tetapi juga untuk melihat ke dalam pikiran dan tindakannya sendiri dan melihat bagaimana mereka mengukur terhadap elemen – normal dan supranatural – kehidupan sehari-hari.

Analisis Kritis dari Orang yang Sangat Tua Dengan Sayap Besar oleh Gabriel Garcia Marquez

Kisah ini ditulis di sepanjang garis Realisme Sihir dan mengacu pada pasangan Pleyano dan Elsendna yang menemukan seorang pria dengan sayap besar ditutupi dengan kotoran dan terbaring tertutup lumpur. Apakah dia malaikat atau makhluk gaib atau hanya seorang pria yang menyamar sebagai malaikat? Marquez menggunakan teknik realisme sihir menggambarkan dia sebagai malaikat.

Segera kerumunan orang berkumpul di rumah untuk menyaksikan tindakan malaikat. Hoi polloi penuh dengan spekulasi tentang penderitaan malaikat. Sebagian mengatakan bahwa dia adalah bagian dari konspirasi supranatural. Yang lain menerima bahwa ia adalah milik dunia bawah. Orang banyak berduyun-duyun ke rumah untuk mencari berkahnya. Segera Pelyano dan Elsenda menguncinya di kandang ayam dan mulai mengenakan biaya untuk menonton makhluk gaib ini. Pastor paroki juga mengganggu dan mengirim surat ke Roma yang berusaha memberi status kepada makhluk malaikat ini. Pelyano dan Elsenda menjadi kaya dan mengubah tempat tinggal mereka menjadi rumah bertingkat ganda. Mereka sampai pada titik di mana mereka ingin menyingkirkan malaikat ketika mereka sudah muak dengannya. Untuk mengejutkan mereka, bulu-bulu baru bertunas di sayap-sayap malaikat dan suatu hari yang indah ia terbang dan menghilang.

Sebagai teknik realisme sulap, penggambaran malaikat menjadi fiksi di mana keyakinan diserahkan kepada kredibilitas para pembaca. Kita harus yakin bahwa dongeng itu benar. Pembaca harus memaksakan imajinasinya untuk hidup sesuai standar fiksi. Enigma dari malaikat yang diciptakan tidak mengejutkan pembaca atau mengagetkan dia. Marquez mengeksploitasi genre lama dari dongeng untuk menciptakan ramuan aneh ini.

Penciptaan Sang Malaikat hasil dari keyakinan Katolik Marquez 'hotchpotch dan menjadi penggabungan dari pola dasar yang memiliki dualisme kosmik ilahi dan profan. Ini dapat dilihat sebagai dugaan penulis yang datang untuk berdamai dengan menulis fiksi yang sangat tidak dewasa. Semua konten dalam fiksinya sangat hiperbolik dan memiliki suasana aura yang duniawi dan sembrono. Penciptaan pola dasar hasil dari ketidaksadaran penulis. Arketipe memiliki penjelasan rasional yang merupakan sublimasi naluri tak sadar ke norma yang lebih masuk akal dan dapat diterima. Di satu sisi kita dapat membayangkan penggambarannya tentang malaikat kepada yang jatuh dan yang lainnya seorang manusia yang digambarkan dengan keistimewaan yang agung. Ada selokan di luar biasa, selokan dengan genangan malaikat falibilitas.

Pasangan yang menemukan malaikat yang jatuh milik kaum proletar. Aspirasi mereka terperangkap dalam benang manusia untuk kemakmuran. Tidak diragukan lagi setelah ditemukannya malaikat, mereka naik ke posisi sosial kelas dan menjadi sangat kaya dengan memungut bayaran untuk melihat malaikat. Penulis memiliki konsepsi yang salah tentang kelas dan mempromosikan cita-citanya untuk menjadi milik borjuis.

Alur ceritanya tidak meyakinkan sama sekali. Setelah ditutupi dengan kotoran dan lumpur, semua bulu baru tiba-tiba tumbuh di sayapnya dan dia mulai terbang. Tidak ada plot yang kredibel sama sekali. Fiksi postmodern bergerak ke ranah menciptakan cerita di mana plot adalah konstruk minimal. Untuk satu hal malaikat adalah fiksi dan resusitasi dari jatuh ke penerbangan dapat dianggap sebagai perhiasan fiksi hiperbolik.