5 Tren Nyata Niche di Desain Web untuk Mengambil 2018 oleh Storm

Setiap kali saya memiliki kesempatan untuk melihat tren desain web dari seluruh web, satu hal yang mengecewakan saya selalu adalah semuanya sama dari tahun lalu, atau mungkin tidak seperti yang Anda lihat saat ini. Maksud saya, animasi selalu dianggap sebagai tren besar dalam meningkatkan situs web, dan itu pun bahkan hari ini. Namun, tahukah Anda seberapa besar tren animasi? Serius, jika Anda benar-benar memiliki daftar tren, dan jika Anda akan menyertakan video animasi layar penuh ke dalamnya, lebih baik Anda memeriksa kisaran ceruk situs web teratas sebelum melakukannya. Tidak ada yang suka melihat video animasi lagi. Ada lebih banyak dari itu. Untuk membuktikannya, mari kita periksa 5 tren niche yang akan mengambil arena desain web oleh badai.

1. Layar penuh yang tidak dapat digulir dapat menjadi pembuat perbedaan

Jadi akhirnya, orang-orang mulai terbiasa dengan situs yang tidak dapat digulir, karena mereka harus berupaya lebih sedikit dalam navigasi situs. Bayangkan, gulirkan situs satu halaman itu, hingga kekekalan, dengan tajuk lengket yang menemani Anda sampai ke dasar. Itu selalu menyegarkan untuk melihat halaman di mana semuanya hadir dalam layar, dan Anda tidak perlu menggulir untuk menavigasi ke halaman lain. Saat ini, orang-orang sangat sibuk, dan situs yang tidak dapat bergulir dapat bertindak sebagai penghemat waktu yang hebat bagi mereka. Mari kita lihat beberapa contoh mengapa ini bagus.

  • Dasar-Dasar Privasi Facebook
    Facebook menggunakan penggeser gulir samping untuk menjelaskan petunjuk langkah demi langkah tentang dasar-dasar yang terkait dengan kebijakan privasinya, yang didukung oleh beberapa ilustrasi indah. Hebat, bukan?
  • Fantasi
    Fantasi adalah biro desain yang melakukan pekerjaan luar biasa untuk menjaga segala sesuatu di paro atas. Meskipun, tampak seolah-olah semacam gulir terlibat, pada kenyataannya, tidak. Memeriksa di bagian kerja, Anda dapat mengakses konten di paro bawah, dengan mengeklik ikon yang ada di paro atas.
  • Perjalanan KLM 50
    Contoh bagus lain untuk menerapkan konsep ini, membawa Anda melalui 50 tujuan dengan bantuan berjalan melalui video di mana Anda perlu duduk dan bersantai, menyaksikan tempat terbaik untuk dikunjungi. Cukup gunakan tombol panah, atau spasi untuk navigasi sedikit jika diperlukan, hindari pengguna untuk menggunakan mouse.

2. Judul yang berada dalam format lengket di samping

Ini adalah tren baru, terlihat di beberapa situs. Itu selalu terbaik untuk memeriksa tren semacam itu di situs-situs studio desain, atau situs agen. Ini adalah gaya di mana Anda memiliki judul utama yang bergerak dengan teks, saat Anda menggulir ke bawah. Ini adalah tren luar biasa yang hanya ditemukan di desktop dan tidak dimaksudkan untuk tampilan seluler. Mari kita lihat beberapa contoh mengapa ini bagus.

  • Kode & Teori
    Situs ini menggunakan headline kota sebagai format yang lengket, jadi ketika Anda melakukan scroll, nama kota terkait muncul di sisi kiri, dan itu berubah ketika bergulir dilanjutkan.
  • Stack Overflow
    Di sini, sub-navigasi tampak lengket saat Anda menggulir, dengan hanya perubahan sorotan berdasarkan pada bagian yang muncul di sebelah kanan.
  • DDB Sthlm
    Ketika Anda menggulir ke bawah, Anda akan melihat menu yang tersisa tersisa lengket di samping dengan hanya mengubah nama menu sesuai konten.

3. Memuat adalah segala sesuatu tentang menampilkan logo

Ini adalah tren besar lainnya yang mendapatkan popularitas saat ini. Satu-satunya hal yang Anda miliki saat situs sedang memuat adalah memamerkan logo. Mari kita lihat beberapa contoh mengapa ini bagus.

  • Instrumen
    Ketika Anda membuka situs web, satu-satunya hal yang Anda lihat saat pemuatan berlangsung adalah logo. Setelah itu menghilang, dan hanya muncul kembali ketika Anda membuka menu.
  • Fubiz
    Situs ini memiliki logo berbeda yang dimaksudkan untuk bagian yang berbeda. Jadi, ketika Anda membuka bagian, Anda memiliki logo berbeda yang didukung dengan beberapa animasi yang bagus.
  • Ini juga
    Desain hebat lainnya dimana ikon navigasi menu mengambil peran logo dengan memegang posisi, serta bertindak sebagai loader. Tidak secara langsung, tetapi desainnya membuat pendekatan tidak langsung terhadap tren ini melanggar norma-norma.

4. Gambar latar belakang muncul dengan cara yang mengganggu

Bayangkan, gambar latar mengambil seluruh situs real estat. Ini jelas bukan tren baru. Namun, apa yang baru di ini adalah ketika mouse melayang di atas latar belakang, tiba-tiba gambar latar belakang mulai menunjukkan gerakan. Sekarang, ini adalah tren yang luar biasa. Mari kita lihat beberapa contoh mengapa ini bagus.

  • Buat aku pulsa
    Situs ini menggunakan tren yang cukup meyakinkan sehingga ketika Anda mengarahkan kursor ke latar belakang, Anda melihat pegunungan digital naik, ke mana pun kursor bergerak.
  • Teori Aktif
    Ini adalah situs hebat lain di mana latar belakang menunjukkan gerakan dengan kursor Anda bergerak di sana-sini. Sepertinya Anda menciptakan semacam distorsi di latar belakang digital.
  • Detail
    Situs ini mungkin mengharuskan Anda melakukan beberapa hal bergulir. Tapi seperti yang Anda lakukan, dan ketika Anda mencapai bagian bawah tim, Anda memiliki beberapa distorsi bagus yang terjadi. Meski sedikit, tapi bagus!

5. Menggunakan animasi di atas melalui sentuhan kreativitas

Karena ini mungkin saat ini, mengapa tidak memilihnya? Animasi saat diperkenalkan dengan cara yang benar dapat menghasilkan keajaiban, membuat keseluruhan pengalaman menjadi menghibur, dan juga cukup menyenangkan. Lakukan dengan sangat hati-hati karena dapat menghabiskan waktu dan kecepatan bongkar muat Anda, tetapi lakukan di atasnya agar semuanya bernilai.

  • Waaark
    Studio desain telah menghasilkan salah satu pengalaman paling menakjubkan dalam hal visual tahun ini. Situs ini melakukan pekerjaan yang sangat baik untuk benar-benar melampaui puncak ketika datang ke animasi.
  • Animocons
    Contoh klasik animasi berbasis klik, dengan semua yang terjadi hanya dengan klik belaka.
  • Rally Interactive Beta
    Situs lain dengan jenis animasi yang tepat, menjadi gila di semua tempat, dan efek animasi berubah dengan klik, sementara hal-hal yang tersisa lebih sederhana ketika Anda tidak memilih.

QuickBooks 2018: Menyambut Rilis Baru Oleh Intuit

Di bagian akun skenario saat ini dari suatu organisasi memainkan peran penting untuk pertumbuhan dan pengadaannya pada tingkat yang luas. Di sisi lain, dikatakan sebagai bahasa bisnis yang berkomunikasi dengan manajemen keuangan yang sebenarnya dan tugas terkaitnya. Oleh karena itu perangkat lunak akuntansi sedang digunakan secara luas di kalangan profesional akuntan dan CPA. Direncanakan dan diprakarsai oleh Intuit, QuickBooks 2018 adalah presentasi lain dari yang sebelumnya. Dengan demikian, dengan teknologi yang berubah, perusahaan selalu lebih memilih untuk memiliki aplikasi yang lebih efisien dan mudah digunakan untuk kenyamanan karyawan mereka dan pertumbuhan mereka yang cepat juga.

Laporan analisis pada QuickBooks 2018

Sambutan hangat untuk QuickBooks 2018, versi QuickBooks yang diperbarui benar-benar merupakan masalah kesenangan yang luar biasa. Ini dilengkapi dengan beberapa fitur mengejutkan yang pasti akan membantu para penggunanya untuk mengatasi semua kelemahan pendahulunya. Seperti diketahui bahwa QuickBooks adalah paket perangkat lunak akuntansi yang memudahkan pekerjaan akuntan dan CPA. Sebagai hasil dari riset dan analisis yang konstan, sekali lagi Intuit hadir dengan versi QB yang lebih baik. Artikel ini ditulis untuk memberi tahu pemirsa tentang keunggulan literal QuickBooks 2018 serta cara kerjanya.

Atribut penting QuickBooks 2018:

  • Ini mendukung beberapa monitor pada saat yang bersamaan: QuickBooks 2018 telah dirancang sedemikian rupa sehingga mendukung banyak monitor pada saat yang bersamaan hingga tiga. Bagaimana mungkin tampak agak sulit bagi pemula untuk memanfaatkan fasilitas tersebut.
  • Memberikan bantuan dalam mencari bagan akun: Ini benar-benar hal yang mengecewakan bagi para akuntan ketika mereka merasa tidak berdaya kepada diri sendiri untuk mencari bagan akun. Namun versi terbaru ini akan sangat membantu untuk jenis pekerjaan semacam itu.
  • Ini mendukung untuk beralih uang tunai atau akrual pada laporan: Itu dimiliki dengan kapasitas memberikan bantuan untuk mengubah dasar laporan keuangan Anda.
  • Mempertahankan prangko yang lalu: Dalam hal jika seseorang mengikuti proses pengiriman salinan faktur lewat jatuh tempo kepada pelanggan yang ditargetkan maka secara transparan akan menunjukkan bahwa salinan yang dikirim adalah faktur jatuh tempo.
  • Berisi pintasan kata kunci baru: QuickBooks 2018 berisi pintasan kata kunci untuk membantu penggunanya dalam menyalin dan menyisipkan baris dalam transaksi.
  • Melakukan modifikasi dalam laporan inventaris: Kekhawatiran terkait dengan peningkatan laporan persediaan selalu menjadi poin yang meresahkan. Menjaga masalah ini dalam pandangan, Intuit telah menambahkan opsi untuk perubahan dalam laporan persediaan untuk perusahaan QuickBooks.
  • Ini telah meningkatkan pemenuhan pesanan dengan pemindaian kode batang seluler: Fitur seperti QuickBooks 2018 telah memungkinkannya untuk bekerja dengan perangkat jarak jauh yang terdiri dari pemindai kode batang. Pengguna tidak perlu beralih ke komputer desktop atau laptop yang menjalankan QuickBooks pada saat memindai item yang ditargetkan yang sangat menarik.
  • Memungkinkan keamanan Email: Ini memungkinkan penggunanya untuk menyimpan email mereka yang dikirim oleh Gmail, Hotmail, MSN dan windows akun live yang diamankan dengan menggunakan opsi Keamanan yang ditingkatkan tersedia di QuickBooks 2018.

Fakta tentang Penggabungan vendor di QuickBooks 2018:

Penggabungan vendor adalah fitur semacam itu yang memungkinkan seseorang untuk menjalankan proses penggabungan hingga 4 vendor secara bersamaan. Beberapa edisi yang dipilih memiliki fitur ini yang mencakup QuickBooks Accountants, QuickBooks pro / premier, dan perusahaan QuickBooks. Studi lebih lanjut telah mengungkapkan bahwa atribut ini telah diminati oleh sejumlah besar akuntan profesional untuk waktu yang lama. Seperti pada versi sebelumnya mereka mampu menggabungkan vendor hingga dua saja. Karakteristik lain yang nyaman dari opsi ini adalah memungkinkan pengguna melakukan perubahan dalam bidang-bidang berikut:

  • Dikirim dari

  • Ditagih Dari

  • Telepon Utama

  • No rekening.

  • Email Utama

  • Cetak nama saat diperiksa sebagai

  • Jenis vendor

  • ID Pajak Vendor

  • Nama Perusahaan

Menu Merge Vendor tersedia di menu review data Akuntan / klien yang dapat dilakukan dengan mengklik pada opsi gabungan atau cadangan dan penggabungan. Saat membuat pendekatan untuk menjalankan proses penggabungan, selalu lebih suka menekan tombol cadangan dan penggabungan untuk vendor pertama sehingga nantinya Anda mungkin memiliki cadangan yang baik jika hasil yang muncul setelah itu tidak sesuai dengan pilihan Anda.

Ketahui tentang beberapa batasan vendor Merge:

  • Fungsionalitasnya dapat dicairkan hanya dalam mode single-user.

  • Penggabungan vendor tidak dapat dilakukan jika ada salinan akuntan yang digunakan atau jika Anda login di copy akuntan.

  • Jika ada keterlibatan fitur multi-mata maka proses penggabungan tidak dapat dijalankan.

Ikhtisar tentang pemenuhan pesanan yang Ditingkatkan di QuickBooks 2018:

Peningkatan pemenuhan pesanan di QuickBooks 2018 adalah faktor luar biasa yang telah diperkenalkan oleh tim Intuit. Ia mampu bekerja dengan alat pemindai barcode jarak jauh. Anda dapat menemukan fitur ini hanya di perusahaan QuickBooks V18. Fasilitas lain terdiri dari ketersediaan pembaruan penting untuk lembar kerja pemenuhan pesanan penjualan dan integrasi dengan scanner barcode portal. Fitur baru ini bermanfaat bagi Anda jika Anda menggunakan pesanan penjualan dan mengirim daftar pilihan ke gudang.

Mendukung perangkat jarak jauh:

Langkah Intuit lain yang elegan dengan QuickBooks 2018 Peningkatan pemenuhan pesanan adalah sangat mudah untuk mengatur dan bekerja dengannya. Sekarang tidak perlu menggunakan perangkat jarak jauh untuk bekerja dengan prosedur pemenuhan pesanan karena dapat dikelola melalui desktop QuickBooks sepenuhnya. Ini kompatibel dengan dua jenis perangkat yang berbasis android dan model khusus komputer mobile scanning barcode.

Catatan: Aplikasi ini tidak mendukung iPhone dan perangkat berbasis Android generik yang versi 4.4 dan lebih baru.

Analisis Ular Plumed oleh D H Lawrence

D H Lawrence milik era fin de siècle dan terkenal akan kekasihnya Lady Chatterley's Lover. D H Lawrence adalah seorang novelis yang telah meninggalkan motif Kristen dan mencari perlindungan dalam kebiasaan pagan. Ular berbulu adalah motif utama dari Dewa Meksiko Quetzalcoatl.

Dalam novel ini sang protagonis adalah seorang Lady Irlandia bernama Kate yang merupakan seorang janda. Dia menemukan budaya Meksiko menjadi menyedihkan, kejam dan suram. Novel ini dimulai dengan Kate mengunjungi Bull Fight. Dia menjadi begitu menjijikkan tentang kekejaman yang tertanam di adu banteng. Dia diperkenalkan kepada Don Raimon dan Jenderal Cipriano, keduanya tokoh politik terkemuka di Meksiko.

Seiring perkembangan novel, kami menemukan Kate semakin terpesona dengan budaya Meksiko. Lawrence pergi ke penjelasan pagan dan pemujaan Tuhan Quetzalcoatl. Quetzalcoatl adalah Dewa orang-orang Meksiko yang adalah ular berapi-api. Kate perlahan-lahan berangkat dari iman Kristennya dan memeluk tradisi Meksiko yang pagan.

Lawrence menggali budaya Meksiko dengan para petani miskin dan aristokrasi yang kaya. Kate seorang janda menjadi terpesona oleh Don Raimon dan Jenderal Cipriano. Kate digambarkan sebagai cabul dengan gairah yang sekarat untuk pria. Kekerasan dan kepribadian pria Meksiko yang menawan membuat Kate menjadi dewi kenikmatan sensual yang katarsis. Kate akhirnya menikahi Cipriano umum. Kate membuat Meksiko tempat tinggalnya.

Novel ini telah dibaca dengan antusias dan orang tidak dapat memuji novel terlalu tinggi sebagai karya seni estetika. Novel ini tidak memiliki dasar cerita dan tidak mengikuti urutan kronologis. Novel ini menggunakan jumlah kiasan yang minimal. Orang tidak terpesona oleh keindahan bahasanya. Ketertarikan Lawrence pada Tuhan Meksiko yang beragama Quetzalcoatl adalah sesuatu yang patologis dan cukup narsis dengan jimat kontra-budaya pseudo. Quetzalcoatl dapat diidentifikasi dengan dewa-dewa pagan Yunani seperti Bacchus yang merupakan tuan dari pesta pora dan mabuk-mabukan. Dalam novel ini hanya ada sedikit referensi tentang budaya politik. Mungkin Lawrence sedang mencoba mengikuti diktum seni Nietzsche: bahwa penggabungan irama Dionysian dan irama dengan harmoni dan melodi Apollonian.

Ada sangat sedikit kebangkitan pathos dalam novel. Novel ini tidak memiliki akar filosofis. Novel ini memuliakan keburukan kafir. Novel ini mencoba memadukan budaya Meksiko dengan budaya Barat dan Lawrence gagal total dalam upaya ini. Novel ini terlalu tradisional dan tidak dapat dikategorikan sebagai modern. Setelah membaca Ular Plumed, saya merasa kecewa.

Analisis Artwork: 'Nude, Green Leaves and Bust' oleh Pablo Picasso

Nama lengkap Pablo Picasso adalah Pablo Ruiz Picasso. Dia berasal dari Spanyol dan lahir pada tahun 1881 dan meninggal pada tahun 1972 pada usia 91. Picasso dianggap sebagai salah satu yang hebat di bidang seni modern. Dia dikreditkan dengan menjadi pendiri gerakan Kubisme yang merupakan gerakan avant-garde awal abad ke-20. Picasso berbagi kredit untuk gerakan ini bersama dengan Georges Braque. Belakangan seniman terkenal lainnya seperti Jean Metzinger, Albert, Robert Delaunay Henri dan Juan Gris bergabung dengan gerakan ini dan merevolusionerkan seni Eropa.

Cinta dengan Marie Therese Walter

Pablo Picasso adalah seorang yang emosional. Pada 1927 dia bertemu Marie-Thérèse Walter yang berusia 17 tahun yang saat itu baru berusia 17 tahun dan jatuh cinta padanya, meskipun dia sudah menikah. Dia menjadi ayah satu anak perempuan darinya, tetapi tidak pernah menceraikan istrinya.

Marie Therese dan Efeknya "Nude, Green Leaves and Bust"

Selama periode Picasso berselingkuh dengan Marie-Therese, dia memberikan pengaruh yang dalam padanya, meskipun ini tidak menghalangi dia untuk berhubungan dengan wanita lain, beberapa di antaranya hampir empat dekade lebih muda darinya. Selama periode itu Marie menjadi inspirasi dan cintanya, dia melukis serangkaian lukisan dengannya sebagai bagian tengahnya. Yang pertama dari lukisan-lukisan ini berjudul 'Telanjang, Daun Hijau, dan Payudara ' dilukis pada 1932. Marie adalah inspirasi di balik lukisan-lukisan ini. Lukisannya cukup besar dan tingginya lebih dari lima kaki. Ini dicat dengan warna biru dan ungu dan membangkitkan gairah mendalam Picasso untuk Marie yang 29 tahun lebih muda darinya.

Tahun-tahun Perang

Sekitar waktu ini Picasso berteman dengan seorang pedagang seni Prancis-Yahudi bernama Paul Rosenberg. Picasso tinggal di Prancis saat ini. Awan perang berkumpul di Eropa dan Rosenberg mengambil alasan untuk memamerkan karya itu di New York dan mengirim lukisan itu keluar dari Prancis pada tahun 1939. Ini adalah langkah yang waras karena Picasso tidak mendukung Nazi yang menduduki Prancis. Picasso tetap di Prancis selama tahun-tahun perang, sementara lukisannya tetap di Amerika Serikat.

Sejarah Lukisan setelah perang

Rosenberg menempatkan lukisan itu dipajang di galerinya di East 57th street. Lukisan itu dibeli oleh Francis Brody pada tahun 1951 dan setelah itu keluar dari tampilan publik. Itu ditampilkan hanya sekali pada tahun 1961 pada hari ulang tahun ke-80 Picasso. Francis Brody meninggal pada 2009. Setelah kematiannya, lukisan itu dilelang tahun 2010 oleh Christies di New York City. Lukisan itu dilelang seharga $ 106 juta yang merupakan harga rekor pada waktu itu.

Analisis Lukisan

'Telanjang, Daun hijau dan Bust'Adalah kegemaran mendalam Picasso untuk kekasihnya yang berambut pirang, Marie. Gadis itu tampak tergila-gila dengan Picasso meskipun banyak urusannya. Dia bunuh diri setelah kematiannya. Akhir yang tragis dari kisah cinta. Tidak ada keraguan bahwa lukisan yang sekarang ditampilkan dipinjamkan di galeri Tate terinspirasi oleh nyonya muda Picasso.

Picasso sangat menyukai daun philodendron. Dia mewakili mereka dalam lukisan Marie-nya dengan menunjukkan mereka terpancar dari sisinya.

Lukisan Marie adalah salah satu karya terbaik Picasso dan di dalamnya ia telah meninggalkan gambar menawan seorang gadis yang memberikan segalanya untuknya.

Analisis Esai Luar Biasa "Karya" oleh John Ruskin

John Ruskin (1819 -1900) adalah seorang kritikus seni dan pemikir sosial Inggris, juga dikenal sebagai seorang penyair dan seniman. Dia menulis sejumlah esai tentang seni dan arsitektur yang menjadi sangat berpengaruh di era Victoria. Dia mengambil materi untuk kuliahnya "Bekerja" dari revolusi ekonomi yang ada yang umumnya disebut sebagai "Revolusi Industri". Terlepas dari keuntungan dan manfaatnya, hal itu membawa kehancuran besar bagi orang miskin. Penulis mengungkapkan fakta-fakta umum dan kenyataan keras yang diabaikan bahkan oleh mereka yang menjadi korban utama revolusi.

Apa itu Kelas Kerja?

Ruskin, pada awalnya, akan mengklarifikasi masalah apa yang dimaksud dengan "kelas pekerja". Kemungkinan besar itu adalah kebalikan dari "kelas siaga". Kemudian "kelas siaga" akan menjadi sinonim dari "kelas atas". Pada titik ini, Ruskin bertanya kepada pendengarnya apakah dia benar dalam menggambar perbedaan ini atau tidak. Pertanyaan tersebut ditanyakan hanya dengan maksud untuk mendapatkan simpati dari para pendengarnya sehingga untuk meyakinkan mereka tentang argumennya sendiri.

Kemudian, ia menolak perbedaan yang disebutkan di atas karena orang-orang yang menganggur dapat ditemukan di kelas kaya dan miskin. Ada kelas pekerja di antara orang kaya dan miskin dan ada juga kelas menganggur di antara orang kaya dan miskin. Jadi perbedaan antara kelas pekerja dan kelas atas telah terbukti salah. Karena topik kuliahnya adalah pekerjaan, penulis tetap berpegang pada kelas pekerja. Dia menarik perbedaan terorganisir antara dua kelas dalam berbagai hal. Berikut ini adalah perbedaan utama yang digambarkan dengan gamblang oleh penulis.

Perbedaan Pertama

Perbedaan ini ada di antara dua kelas; mereka yang bekerja dan mereka yang bermain. Ini dapat dipahami dengan mudah setelah mengetahui perbedaan antara bekerja dan bermain. "Main" telah dicemooh untuk tujuan kesenangan tanpa akhir yang ditentukan sementara pekerjaan adalah sesuatu yang sama sekali berbeda yang dimaksudkan untuk mendapatkan manfaat dan dilakukan dengan beberapa akhir yang ditentukan. Penulis secara kritis menganalisis beberapa karya populer Inggris yang layak disebut "permainan".

"Game Inggris pertama menghasilkan uang"

Ini adalah pernyataan ironis bagi mereka yang menghasilkan uang secara membabi buta. Orang-orang seperti itu tidak tahu mengapa mereka menghasilkan uang dan apa yang akan mereka lakukan dengan uang itu? Mereka sebenarnya pemain, memainkan permainan mencetak uang. Para wanita aristokrat pada masanya juga terlibat dalam permainan "berpakaian" yang paling mahal. Ruskin satirically encode perilaku mereka mengatakan ini adalah "perempuan miskin" tanpa pakaian yang tepat. Seandainya anggaran garmen wanita-wanita ini didistribusikan di antara orang-orang miskin di dunia ketiga, mereka akan cukup memenuhi kebutuhan dasar mereka. Namun, perbedaan antara bekerja dan bermain tidak secara eksklusif saling menguntungkan; satu hal dapat sama-sama "bekerja" dan "bermain" sesuai dengan tujuan utama dan sekundernya.

Perbedaan Kedua

Penulis menggambar perbedaan lain antara si kaya dan si miskin. Yang pertama menghabiskan sejumlah besar uang bahkan untuk hal-hal yang murah dan biasa sementara yang kedua harus berusaha memenuhi kebutuhan dasarnya.

Ruskin mengutip dua contoh dari sebuah surat kabar. Yang pertama mengatakan bahwa di Rusia seorang yang beruntung memasuki hotel untuk sarapan. Dia membayar di sana lima belas franc hanya untuk dua buah persik. Kisah kedua menyatakan keadaan yang menyedihkan dari orang yang sudah mati yang tubuhnya terbaring di tumpukan kotoran tanpa ada orang yang memperhatikannya hanya karena dia termasuk golongan miskin. Beberapa potongan kering "tulang" diambil dari sakunya sehingga mengintensifkan kesengsaraan orang miskin.

Landasan Kekayaan yang Sah

Dasar kekayaan yang sah menurut hukum adalah bahwa seorang pekerja harus dibayar dalam jumlah yang cukup dari pekerjaannya dan ia juga harus diberi kebebasan tentang uangnya; apakah menghabiskan atau menyimpan untuk beberapa hari hujan. Setelah menerapkan hukum ini dalam arti yang sebenarnya tidak akan ada "orang miskin" kecuali bagi orang-orang malas yang tinggal di rumah dengan malas daripada melakukan beberapa pekerjaan. Orang miskin semacam itu miskin ganda; tidak hanya memiliki harta duniawi tetapi juga kekuatan moral. Mereka yang mengikuti hukum ini benar-benar kaya tanpa memandang uang yang mereka miliki di dalam harta mereka.

Pangkal Uang Palsu

Tugas adalah hal utama yang harus diberikan prioritas. Mereka yang lebih peduli tentang gaji atau biaya mereka daripada pekerjaan yang telah ditugaskan, dapat menjadi kaya tetapi dengan dasar yang salah. Ruskin secara kritis mengacu pada orang-orang semacam itu yang menyebut mereka "kelas tidak berpendidikan", "inferior in intellect" dan "pengecut". Pada titik ini Ruskin telah membuktikan filosofinya dengan memberikan analogi. Dia mengatakan tujuan utama dari kehidupan seorang prajurit harus memenangkan pertempuran. Demikian pula mengajarkan kebaikan harus menjadi tujuan utama kehidupan seorang pendeta. Kedua orang ini dibayar dengan baik untuk tugas mereka tetapi itu di tingkat menengah. Jika ini menjadi tujuan utama mereka maka mereka akan menjadi "pengecut" dan "bodoh".

Perbedaan ketiga

Beberapa orang bekerja dengan tangan mereka sementara yang lain dengan otak mereka. Ada pekerjaan kasar yang harus dilakukan, dan orang kasar harus melakukannya. Ada juga pekerjaan lembut yang harus dilakukan dan pria yang lembut harus melakukannya. Kedua karya itu penting karena pemeliharaan kehidupan tergantung pada pekerjaan manual dan mental. Setiap orang harus jujur ​​melakukan pekerjaannya sendiri, mental atau fisik.

Namun demikian itu adalah fakta yang benar bahwa martabat kerja dan kerja keras hanya diakui oleh kelasnya sendiri. Seorang pria yang bekerja di ruang yang tenang dan tenteram dengan segala yang nyaman tidak mungkin menyadari kesulitan pengemudi kereta yang harus menghadapi angin yang kejam tanpa perbedaan siang dan malam dalam hidup mereka.

Pekerjaan kasar umumnya jujur, nyata, dan bermanfaat sedangkan pekerjaan yang lembut sering menyertai ketidakjujuran dan kecurangan. Ketika kedua karya itu layak dilakukan, kepala adalah pekerjaan yang mulia dan tangan itu tidak bisa dilepaskan. Sekali lagi Ruskin mengkritik kelas kaya yang terus-menerus berpikir untuk memberikan bantuan dan kenyamanan kepada kelas pekerja tetapi tidak melakukan apa pun secara praktis.

Esai ini memberi tahu kita bahwa kedua jenis pekerjaan harus dilakukan dengan benar tetapi ia kesulitan muncul ketika orang tidak bekerja dengan sukarela. Alasan utama dari sikap ini adalah mereka tidak tahu pekerjaan mana yang dapat mereka lakukan dengan lebih baik. Ini "akan" dapat dipromosikan hanya ketika mereka memilih profesi yang sesuai sesuai dengan kemampuan mereka. Ruskin mengatakan, "agar seorang pria dapat bahagia, perlu bahwa ia tidak hanya mampu melakukan pekerjaannya, tetapi juga seorang hakim yang baik dalam pekerjaannya".

Doctor Faustus oleh Christopher Marlowe – Review

Sebelum kita mulai membongkar Faustus dengan instrumen-instrumen yang dihormati dengan darah moralitas, kita perlu berdamai dengan apa definisi 'moralitas', sebagai sebuah kata, sebagai sebuah ekspresi, sebagai kebenaran universal. Kemudian, kita perlu melakukan cartwheel ke arah apa yang bisa dilakukan oleh mekanisme saluran "moral" yang tidak sesuai. Jadi, mari kita mengangkat pisau bedah itu, memolesnya sampai berkedip-kedip secara menyilaukan, dan mulai menyingkir dengan ketajaman yang tak tertandingi dan kepandaian presisi hanya untuk ego yang tak kenal lelah.

Pengertian Moralitas dan Moralitas Dimainkan

Moralitas adalah tanpa definisi, itu lebih didasarkan pada struktur tetapi itu sangat jauh berbeda sehingga tidak dapat disebut struktur, tetapi sebaliknya kita dapat mendefinisikannya sebagai jenis keyakinan yang sangat mudah dibentuk di dalam diri seseorang, 'subjektivitas' mungkin adalah kata yang saya perjuangkan. untuk keluar. Moralitas bersifat subyektif. Dan subjektivitas ini lagi bukan milik satu orang atau satu set atau faksi atau alam semesta dari mereka; Subyektivitas semacam ini sangat mengesankan dan dapat diandalkan sepenuhnya pada solidaritas konsepsinya. Laki-laki yang berpikiran lemah memikul rasa moral yang halus; pria yang teguh membawa moralitas sebagai aset mereka yang paling kuat. Jadi, moralitas subjektif dan subjektivitas adalah puncak resolusi, tetapi, perhatikan, baik moralitas dan subjektivitas adalah paralel, bahkan jika mereka berbagi sumber asal yang sama dan mencari kebiasaan yang sama untuk berkultivasi.

Maksud dari apa pun yang mengejutkan pengetahuan tentang prevalensi moralitas pada laki-laki adalah atau harus ditangani oleh bentuk subjektivitas yang sama dan ditetapkan. Sesuatu dari sifat inilah yang dimainkan Moralitas. Moralitas memainkan tidak kritis, durhaka atau subversif, tetapi masih, dalam kelangkaan atribut ini mereka, yang paling penting, didaktik. Yaitu, bahwa mereka memberi arahan dan motif untuk memiliki dorongan moralitas yang tertanam, yang tidak dapat digunakan oleh persepsi atau tertipu dalam perspektif, yaitu, yang tidak dapat terkesan oleh subjektivitas, dan mengharuskannya untuk berhasil dengan tujuannya. kelestarian. Dalam masalah moralitas, semua atau subjektivitas apa pun yang hilang dan tanpa landasan. Dan kadang-kadang, pria melakukan kesalahan endemik dari moralitas disalahtafsirkan, bukannya subjektivitas, sebagai dasar tindakan. Mungkin inilah alasan mengapa bentuk drama yang pertama, atau teater pada masa kecilnya, membahas suatu masalah yang meskipun menyajikan kesembronoan tetapi memaksakan rumusan yang tidak tepat dari kekeliruan favorit manusia – moralitasnya.

Moralitas Dimainkan, seperti yang merajalela dalam pengetahuan populer, membangkitkan kembali hipotesis tertua tentang Kebajikan dan Kejahatan, untuk apa manusia harus berutang kegemarannya dan apa tujuan yang harus dia pertahankan, apa yang harus dia tegakkan dan apa yang harus dia cemooh. Mereka tidak didaktik dalam mengajarkan sesuatu yang eksklusif, tetapi menyampaikan kekakuan dan muluk-muluk, agustus penghematan sesuatu yang tidak eksklusif sebagai preferensi moral sendiri. Mereka memperbesar apa yang harus dilakukan oleh laki-laki, apa yang telah dilakukan oleh laki-laki dan apa yang harus paling dicita-citakan oleh komitmen ini dan apa yang paling tidak harus mereka cakup; perilaku itu ketika buruk dibuat untuk akhiran yang tidak diinginkan dan ketika baik, adalah paspor yang menodai gerbang mutiara; bahwa Alkitab adalah suci dan adil dalam setiap suku katanya sebagai nafas Allah di Betlehem; dan mereka membantu gagasan tertua, kadang-kadang sarana bervariasi dan sering konten, tetapi jarang melakukan niat goyah. Jika Anda harus bertanya mengapa, ingat bahwa ini adalah untuk orang-orang suka dan mendapatkan spektrum subjektivitas yang lebih luas yang tidak termasuk sifat gabungan dari satu orang tetapi ketidakpedulian membosankan orang banyak, dan melakukan banyak orang ke kesalahan umum mereka, dan mereka akan dengan senang hati lap it up, karena apa yang salah dapat ditemukan laki-laki di suatu tempat di mana mereka mendapatkan tempat dari apa yang benar.

Apa yang penulis seperti Marlowe sendiri, lakukan adalah untuk membuat orang-orang kuat dan fanatik yang gigih seperti tertahankan dan menyebabkan untuk bersukacita, mereka juga merusak protagonis mereka di luar semua penangguhan hukuman dan penebusan, atau melemparkan mereka begitu tak ternoda, begitu tanpa cela oleh yang bisa dieksekusi bahwa semua dan apapun dari atribut mereka ekstremitas dan apa lagi, mereka mengkodekannya tanpa cela (cukup bijaksana juga) dengan kombinasi yang menakjubkan dari julukan dan kata benda – Orang Biasa. Itu, harus diperhitungkan, adalah apa yang memperkuat elemen mendidik, mendidik dalam drama ini. Seperti sebuah lagu lama, 'sesendok gula membuat obat turun', massa menelan sifat mengganggu dari permainan yang menyamar sebagai insematiant, ketika penulis seperti Marlowe menggunakan gaya penulisan busana untuk mendandani sindiran ini, dan nada perintah – seperti mandat sindiran untuk moral-preening, dan bedeck mereka dalam pakaian, sangat indah, sastra dan yang paling penting … bisa dilewati.

'Dokter Faustus' – Christopher Marlowe turun dengan boogie

Hantu di loteng tidak ada dalam bentuk jasmani kardinal. Bukan juga moralitas. Namun, kami memiliki perasaan untuk mereka, seperti kami memiliki perasaan untuk harapan menemukan surat kabar di teras, menerima panggilan di sore hari, dan berbaring di rumah bordil. Moralitas seperti hantu, kita hanya memiliki firasat terhadapnya; itu bukanlah sesuatu yang bersifat sentuhan, nyata dan berbicara dari pengalaman pribadi, sempurna dan dalam hal itu, tidak sedikit pun dapat dipercaya. (Ha, ha, bukankah itu nyaman? Bayangkan, pemerkosa yang tidak bersalah, politikus yang luar biasa dan seorang sombong yang sombong!)

Christopher Marlowe mengeluarkan bagiannya sendiri dari palet besar moralitas, dan mengambil nuansa murkiest dan membasahi ujung sikat rambut-hitam yang diasah dengan basah, dips dalam resolusi ion dan berpose dalam sikap megah karena kudeta. de grace. 'Doctor Faustus' adalah permainan Moralitas dengan standar dan dasar yang sama bahwa setiap Moralitas bermain adalah permainan Moralitas – menegaskan moralitas sebagai kebutuhan, hampir ideal, dan jalannya konsekuensi ketika tidak.

Bisakah Anda tidak membayangkan Marlowe berdandan dengan perut Malaka yang sangat lentur, bernapas di bawah tengkuk leher Anda dan mendesah dengan suara serak, mengucapkan suku kata seperti orang asing yang berniat menghabisi dialek, 'Moral itu Baik. Amoral itu Buruk. Segala sesuatu yang lain adalah sekunder. '?

Itu adalah sikap zaman, dan para penulis tidak lebih dari medium sikap, dan jika bukan itu, maka mereka dianggap pemberontak; Marlowe bukan pemberontak. Parade 'Doctor Faustus' paling jelas bahkan bagi mata yang paling tidak profesional yang ia lugs semua pernak-pernik Permainan Moralitas. Ini seperti pertandingan cricket yang transenden: Good vs Evil, sembilan wicket down, Faustus di batting, terakhir berakhir, dan sextet terakhir dari bola, dan cowok itu cukup banyak memotong cropper pada masing-masing. Anda punya Setan memimpin tim tuan rumah dan Tuan Mahakuasa memimpin musuh, mendapatkan Malaikat Baik dan Malaikat Jahat di antrean, Mephistopheles untuk boot dan sayap kanan non-diplomatik, sikap tanpa kompromi untuk meretas lubang di lantai. Faustus mencuri untuk godaan-godaan yang membutuhkan balsem kerakusan memanjakan diri, dan sekarang dia harus menghadapi dampak dari sifat-sifatnya yang tidak beradab dan tidak bermoral-nilai-moral. Pada akhirnya, karena perbuatannya dan karena menyerah, dia merasa murka akan sebuah boot yang bagus untuk para prajuritnya, metafora yang dimaksudkan.

Apa semua Moral-play-ish tentang hal itu? Itu adalah godding. Hal ini mengisyaratkan bahwa penghentian kehamilan pada kerakusan seseorang adalah penting, bahwa berlebihan membuahkan kejahatan dan ketidakpuasan impor itu, bahwa hanya prinsip-prinsip moralitas yang keras yang dapat merekayasa dan memunculkan kenyang sejati dan tidak ada kesenangan yang dapat bertujuan untuk dibandingkan dengan salah satu kekakuan dalam kejujuran, bahwa tidak ada manusia harus siap atau sebaliknya menyetujui tuntutan yang sering dibuat laki-laki dari diri mereka sendiri, yang melampaui dan terlalu luas. Sayang sekali, bahwa Marlowe dan teman-temannya tidak pernah melihat film Bollywood, aku bisa bertaruh akalku bahwa mereka akan menyukai gambar akhir yang sempurna, kata-kata buruk juga dimaksudkan.

Analisis Wacana Orient oleh Edward Said

Edward Said adalah seorang penulis postmodern yang dikenal karena wawasannya yang menembus ke dalam studi oriental. Dia sangat simpatik terhadap pembebasan Palestina. Wacana di Timur adalah kritik tentang bagaimana dunia Barat memandang Timur.

Orient adalah sebuah konstruksi filosofis, sosiologis, budaya dan politik. Dalam kata-kata Said: 'orientasi hampir merupakan penemuan Eropa dan telah sejak jaman dahulu, tempat romansa, makhluk eksotis, kenangan menghantui, pemandangan dan pengalaman yang luar biasa'. Untuk Said: orient adalah konstruksi narsisistik mandiri dari dunia Barat. Abad ke-18 dan 19 menyaksikan kolonisasi berskala besar dari sebagian besar kawasan Timur oleh banyak negara Eropa.

Dari Timur lahir ide Filosofis dari Orientialism. Orientialism adalah konsep yang diperkenalkan oleh Edward Said. Apa artinya Said oleh Orientialism? Orientasi adalah wacana akademik. Tradisi Barat membuat perbedaan tajam antara Timur dan Barat. Untuk berbicara tentang Orinentialism adalah untuk memahami epistemologi arkeologi keterlibatan Franco-Inggris di Timur. Bagi Barat-Timur adalah ide historis yang dikonotasikan secara meremehkan.

Hubungan antara orient dan Occident adalah salah satu hierarki kekuasaan dan dominasi.

Gramasci filsuf telah membuat perbedaan antara masyarakat sipil dan politik, di mana yang pertama terdiri dari sekolah, keluarga dan serikat pekerja sementara yang kedua terdiri dari tentara, polisi dan birokrasi. Budaya ditemukan beroperasi di dalam masyarakat sipil di mana pengaruh gagasan lembaga bekerja bukan melalui dominasi tetapi melalui persetujuan. Gramasci telah memberikan hegemoni sebagai alat yang sangat diperlukan untuk memahami kehidupan budaya di Barat. Kolonialisme Eropa di Asia dan Afrika telah menghasilkan operasi hegemoni.

Di bawah judul umum pengetahuan Oriental, ada muncul korpus studi, dan menampilkan artefak budaya.

Gagasan orientasi berkembang pada kedaulatan Kesadaran Barat. Putihnya kulit putih menjadi wacana otoriter yang berbicara tentang kehidupan oriental dan budaya manusia.

Said juga telah banyak menulis tentang masalah-masalah Palestina. Palestina adalah budaya lain dari demokrasi Barat. Negara barat mendukung Israel dan meniadakan upaya Palestina untuk menjadi negara otonom.

Untuk Said seluruh sejarah Timur telah dibuat sebagai peninggalan yang fantastis. Pemahaman tentang Timur oleh dunia barat berdasarkan realisme magis. Setelah dekolonisasi, muncul tulisan dari banyak penulis tentang bagaimana Timur diremehkan. Para penulis Timur telah mendekonstruksi gagasan orient oleh para penulis Barat.

Analisis Kritis Ruang Angkasa oleh Maurice Blanchot

Maurice Blanchot meskipun menjadi beban berat Sastra sebagian besar diabaikan oleh publik mainstream karena ketidakjelasan pekerjaannya. Literatur Blanchot sebagian besar tetap hias seperti karya opera Baroque dengan alur filsafat yang melewatinya. Saya ingin membahas pemikiran yang saya dapatkan saat membaca karya besarnya: Ruang Literatur.

Maurice Blanchot memulai karyanya menjadi ciri Menulis sebagai Kesendirian. Apa kesendirian dalam kehidupan sehari-hari? Itu berarti ketenangan batin yang tenang. Adalah patut dipertanyakan apakah seorang penulis menulis tentang kesendirian atau kegembiraan. Dia mengutip Rilke: 'Saya belum menghasilkan satu karya pun: kesendirian saya telah menelan saya'. Mengapa penulis tidak boleh gelisah ketika dia sedang menulis karyanya? Saya yakin bahwa Nietzsche menulis: Demikianlah, berbicara Zarathustra saat mengalami serangan kegilaan. A Freudian ID diprovokasi ke dalam kebutuhan menulis. Bahkan para mistik ketika mereka bermeditasi tidak pernah dalam kesendirian. Ada dalam keadaan kontemplasi yang mendalam. Seseorang juga dapat menulis dari hasrat untuk menulis tetapi seseorang tidak akan pernah bisa menyendiri ketika seseorang dalam keadaan menulis. Ketika seseorang sedang dalam proses menulis, seseorang akan tertarik ke pusat makna. Jadi saya ingin merumuskan kembali kesendirian Blanchot sebagai kegembiraan, agitasi, semangat dan kontemplasi. Pikiran tidak pernah bisa menyendiri.

Sekali lagi Blanchot melanjutkan dengan mengatakan bahwa seorang penulis tidak pernah tahu apakah pekerjaannya selesai atau tidak. Di satu sisi itu benar dan dalam arti lain tidak. Setiap karya Sastra hanya sebagian tidak menampilkan seni untuk rasa penyelesaian. Tetapi sekali lagi dalam karya sastra, ada awal dan akhir. Mari kita ambil contoh Ulysses oleh James Joyce. Novel ini berjalan ke delapan ratus halaman dan menggambarkan dua belas jam kehidupan seseorang terutama Bloom, Stephen, dan Molly. Ada awal dan akhir dari pekerjaan. Blanchot sebagian benar ketika dia mengatakan bahwa tidak ada karya seni yang lengkap. Sebuah karya seni hanya mendapat tingkat kesempurnaan. Demikian pula Blanchot juga menyebutkan bahwa pembaca masuk ke kesendirian saat menghadapi pekerjaan. Pembaca fiksi pulp adalah pembaca kausal. Pekerjaan pembaca yang serius ditandai oleh fenomenologi membaca. Pikiran seorang pembaca yang serius bekerja sebagai mesin antar-tekstual. Membaca mengganggu apa yang telah dibaca di masa lalu. Ontologi eksistensialisme, kepemilikan autobiografi dari pembaca datang ke dalam bermain saat membaca. Ada bacaan yang sempurna tetapi hanya ada penafsiran yang tidak sempurna.

Ini melalui ketiadaan bahwa kata menjadi penulis muncul. Saya ingin membantah pernyataan ini dengan mengatakan bahwa tulisan adalah penegasan kehadiran, kejenuhan. Berada diucapkan menjadi makna. Secara tertulis ada kemewahan dari arti keberadaan. Menulis terlalu banyak. Kehadiran makhluk merupakan penegasan bagi seorang penulis.

Sekali lagi dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa seorang penulis tidak pernah membaca karyanya. Itu bisa benar sampai batas tertentu. Akankah seorang penulis benar-benar menikmati mengedit atau bekerja? Seorang penulis tidak berfungsi sebagai pembaca. Penulis hanya bukti yang membaca karya mereka.

Bagi seorang penulis, kata adalah sesuatu yang tidak bisa dikuasai. Bagaimana itu bisa terjadi? Seorang penulis adalah seorang maniak bahasa. Dia menemukan penggunaan baru untuk yang sudah ada sebelumnya. Dia juga menciptakan kata-kata baru: misalnya neologisme. Seorang penulis menciptakan kiasan bahasa. Bagaimana ini bisa terjadi tanpa penguasaan? Menulis tidak steril tetapi aktif dan dinamis.

Menulis adalah mematahkan ikatan antara kata dan diri. Saya ingin mengatakan bahwa menulis adalah katarsis. Ikatan antara menulis, kata, dan diri adalah salah satu serentak. Menulis sama dengan melakukan hubungan seksual. Diri dan kata itu terikat pada seorang penulis.

Penulis termasuk dalam bahasa yang tidak seorang pun berbicara. Ya, menulis itu inventif dan mencari paradigma baru penemuan makna. Tropes milik bahasa kelahiran dan kebaruan. Menulis adalah proses penemuan diri.

Ketika kita mengagumi nada karya, kita tidak mengacu pada gaya atau kebajikan bahasa tetapi untuk keheningan. Blanchot tidak yakin tentang apa keheningan ini. Kami terpesona dan katarsis ketika kami mengungkap citra yang digunakan oleh seorang penulis. Ada gratifikasi intelektual dan emosional. Kami tidak menemukan pekerjaan dalam keheningan.

Apa jurnal itu? Itu tidak romantis, tidak pada dasarnya konfesional. Itu adalah penulis ketika dia tidak menulis. Saya merasa Blanchot sedang tidak jelas di sana. Sekali lagi dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa sebuah jurnal ditulis karena ketakutan dan kesedihan. Penulisan jurnal tidak lagi historis. Romantisisme telah mengakuisisi nuansa baru dalam penulisan blog. Rasa, seni dan budaya semuanya diromantiskan oleh blogger yang mengalami pengalaman baru. Seperti Wordsworth mengatakan 'puisi adalah luapan perasaan spontan'. Bersikap romantis berarti berada dalam kondisi pikiran yang penuh gairah. Menulis jurnal juga bisa pengakuan dosa. Bersikap konfesional berarti menjadi bergairah dan ekspresif. Tulisanku tentang perzinahan adalah pengakuan dosa. Adalah salah untuk mengatakan bahwa sebuah jurnal tidak historis. Sebagai contoh, mari kita ambil Ann Frank. Ann Frank adalah ledakan penuh semangat dari penindasan yang dia temui selama rezim Nazi. Dengan demikian jurnal dapat bersifat konfesional, romantis dan historis.

Menulis adalah menyerah pada ketiadaan waktu. Saya ingin tidak setuju dengan pernyataan itu. Waktu dalam menulis mengalir sebagai aliran kesadaran. Waktu bersifat reflektif dan kontemplatif ketika penulis terlibat dalam tulisan. Menulis tidak dapat ditandai oleh ketiadaan waktu.

Daya tarik adalah tatapan kesendirian. Menulis adalah membiarkan ketertarikan menguasai bahasa. Tatapan penulis bisa menjadi seksual, satu; itu juga bisa subjektif, filosofis, materialistis dan transendental. Tatapannya disengaja dan ditanggung oleh yang tertindas di ID.

Sekali lagi dia mengutip Mallarme: 'Ketika saya menulis ke dalam ayat, saya menemukan ketiadaan, tidak adanya Tuhan dan kematian saya sendiri. Adalah patut dipertanyakan untuk bertanya kepada Blanchot, bagaimana negasi dapat memasuki dunia penulisan. Negasi adalah nihilisme, afirmasi negatif ketika sesuatu yang positif tidak terjadi. Menulis adalah memproklamirkan diri dan afirmatif. Ya setelah proklamasi Nietzsche bahwa 'Tuhan sudah mati', tulisan telah menjadi antroposentrik. Bagaimana bisa seorang penulis memasuki dunia kematian? Apakah penulis membunuh dirinya ketika dia memasuki kereta tulisan? Menurut Camus, saat menulis kita masuk ke dalam bunuh diri filosofis. Ya ada kematian diri yang sebenarnya dan kelahiran diri kreatif.

Sekali lagi Blanchot pergi untuk membedakan antara kata kasar dan kata hias. Ketika kita mengatakan bahwa bunga di kebun kita menggunakan bahasa kasar atau bahasa komunikasi. Jika saya menggunakan: Saya berbunga-bunga bibirnya, saya menghias dengan gaya bahasa. Menulis adalah hias, dekoratif dan hiperbolik. Sekali lagi dia melanjutkan dengan mengatakan: puisi adalah alam semesta kata-kata di mana hubungan dan konfigurasi dicapai melalui suara, gambar dan bahasa ritmik. Puisi mirip dengan musikalitas kata-kata, dan mengalir dengan irama Dionysian dan membuat kehadiran dengan angka Orpheus.

Kafka memulai tulisannya dari keputusasaan sejati. Kita harus tahu bahwa Kafka memiliki hubungan badai dengan ayahnya. Dia juga seorang Yahudi yang diasingkan. Kafka membenci figur otoritas. Menulis untuk Kafka tumbuh dari protes terhadap otoritarianisme. Ini terutama benar ketika kita menganalisis karyanya-Metamorphosis. Karya ini bersifat alegoris dan menunjukkan negasi dari individualitas oleh figur otoritas. Individu dalam Metamorphosis direduksi menjadi fragmen. Menulis untuk Kafka adalah keselamatan spiritual dan psikologis. Kafka menegaskan bahwa tidak ada yang lain selain sastra yang memuaskanku. Semakin banyak Kafka menulis: semakin tidak yakin dirinya sendiri.

Seni terutama adalah kesadaran ketidakbahagiaan bukan penghiburannya. Bagaimana bisa seni menjadi kesadaran ketidakbahagiaan semata? Seseorang dapat mengalami seni melalui kesadaran sukacita dan penegasan. Mari kita mendiagnosis lukisan Picasso tentang Guernica. Apakah Picasso dipenuhi dengan kecemasan akan pemboman Basque? Atau apakah ia meneguhkan kreativitas sambil melukis Guernica. Ketika saya merenungkan lukisan Dali: Kegigihan Ingatan, saya dipenuhi dengan interpretasi katarsis. Saya menghargai artinya untuk menggambarkan waktu sebagai aliran kesadaran. Saya juga mengagumi jam leleh yang ditempatkan pada embrio beku dan menafsirkannya sebagai trauma oedipal Dali sendiri.

Analisis Fundamentalisms Bersaing oleh Sathiayanathan Clarke

Dokter Yang Terhormat Sathiyanathan Clarke adalah seorang profesor Teologi yang terkenal di Seminari Teologi Wesley. Di zamannya membuat karya 'Bersaing Fundamentalisms', ia menganalisis fundamentalisme dalam agama Kristen, Islam dan Hindu.

'Fundamentalisme agama pada abad ke-21 adalah binatang buas dengan banyak kepala'. Clarke mencari interpretasi dialogis fundamentalisme. Tujuan fundamentalisme agama adalah menghasilkan kekerasan dan membiakkan teror. Ada hubungan kuat antara fundamentalisme agama dan terorisme.

Empat Teori yang meremehkan Peran Agama

Clash of Civilizations

Dalam teori Clash of Civilizations, penulis menggambar pola-pola budaya yang saling bertentangan. Ada analisis interpretatif tentang bagaimana agama berbenturan dengan budaya di satu sisi dan ada pertumbuhan multikulturalisme dan hibriditas di sisi lain.

Perlawanan terhadap Kekaisaran

Perlawanan terhadap tesis Kekaisaran mengusulkan bahwa fundamentalisme agama muncul sebagai perlawanan terhadap kekuatan besar desain imperialistik. Ada benturan kepentingan antara dunia komersial dan dunia religius. Fanatisme agama dapat dilihat sebagai protes untuk menantang kepentingan neo-kolonial.

Ini adalah Kekuatan Ekonomi

Di sini penulis melihat interpretasi ekonomi sejarah. Dari sudut pandang Marxian, agama dan budaya adalah milik super-struktur masyarakat. Ada sebuah paradoks di sini, ekonomi miskin dan orang-orangnya didorong untuk kefanatikan agama dan pada saat yang sama orang kaya besar seperti Osmana Bin Laden didorong ke ekstremisme Islam.

Teori Psikologis

Penulis membuat poin penting dalam merumuskan teori-teori psikologi untuk menganalisis kefanatikan agama. Kurangnya harga diri, kebencian terhadap yang lain, kepercayaan pahala surga semua faktor berkontribusi dalam mendorong orang menuju radikalisme.

Fundamentalisme Kristen

Fundamentalisme Kristen merupakan reaksi terhadap pandangan dunia sekuler. Di bawah NCR New Christian Right, penginjil menggunakan media digital dan sosial. Setelah 11 September, fundamentalisme Kristen menumbuhkan cengkeramannya untuk mengklaim American Society.

Selama berabad-abad, para misionaris Amerika telah bekerja secara global untuk menghasut orang-orang ke Kristen. Absolutisme dalam agama Kristen dapat ditelusuri ke Alkitab — Alkitab adalah dunia Allah yang sempurna. Seorang pendeta yang karismatik di Amerika membakar Quran. Kebenaran dari Kristus Allah menjadi penyelamat penebusan dan menjadi agen yang akan mengungguli kejahatan dengan bentuk-bentuk yang baik sebagai unsur penting dalam politik. Fundamentalisme Kristen dimulai sebagai penolakan menyeluruh terhadap pencerahan.

Saya ingin tidak setuju dengan penulis apakah agama Kristen adalah fundamentalisme. Penginjil Kristen menyebarkan perdamaian dan cinta dan bekerja secara mandiri tanpa kontekstual dalam skenario geo-politik.

Ini bukan sebuah ironi tetapi sebuah perayaan untuk menunjukkan bahwa pada abad ke-21 belum ada satu pun contoh terorisme Kristen. Konversi adalah budaya Protestan dan bertujuan memenangkan jiwa daripada memenangkan pertempuran.

Fundamentalisme Islam

Penulis mulai menjelaskan bahwa masyarakat Barat menderita fobia Islam. Di antara berbagai untaian Islam, ada kaum Sunni yang mencakup bagian-bagian utama dunia dan memiliki fundamentalisme yang mengakar kuat dalam karakter mereka. Kaum Muslim Syiah di sisi lain memiliki teologi liberal.

Militansi Islam memiliki dua tujuan: satu, menggunakan hukum Islam sebagai solusi untuk masalah sosial, budaya dan ekonomi dan dua, menciptakan komunitas penganut Islam.

Serangan dari Twin Towers AS oleh Muslim Sunni dan pembalasan yang dilakukan oleh invasi Amerika ke Irak meningkatkan badai dan mengamuk para Jihadis. Konsep dari semua Negara Islam global menyatakan bahwa seorang sarjana adalah psiko-patologis.

Fundamentalis Islam mematuhi kepatuhan kepada satu dan semua kekuatan Allah Allah dan ketaatan kepada Syariah. Mereka membawa kebencian pahit bagi orang lain. Orang-orang yang diehards juga memperindah pandangan bahwa Quran adalah suara Tuhan yang disampaikan oleh malaikat Gabriel dan dibacakan oleh ingatan (Muhammad tidak tahu membaca dan menulis) dan ditulis oleh pengikutnya yang setia.

Modernitas dan Globalisasi telah mengubah para penganut Islam fanatik menjadi gerakan di seluruh dunia.

Ada dua bentuk Jihad – Jihad yang lebih rendah dan Jihad yang lebih besar. Jihad yang lebih besar dilancarkan terhadap orang-orang yang tidak Islami dan yang mengancam tatanan agama Islam.

Ini adalah pertanyaan yang dapat diperdebatkan untuk bertanya yang mana dari fundamentalisme ini, agama Kristen, Islam atau Hindu adalah yang terburuk. Jawabannya diserahkan kepada kebijaksanaan pembaca.

Fundamentalisme Hindu

Fundamentalisme Hindu bersifat oksimoronik. Hinduisme adalah sebuah paradoks – di satu sisi itu beragam, toleran dan permisif dan di sisi lain ia membelok ke arah ekstremisme kekerasan.

Awal fanatisme Hindu dapat ditelusuri kembali ke invasi Mughal di India dan penghancuran sistematis kuil-kuil. Mughal juga memiliki tujuan konversi kafir ke Islam.

Agama Hindu di abad 21 melibatkan kebangkitan apa yang dikenal sebagai Hindutva atau kekerasan, menteror Hinduisme.

Savarkar, seorang ekstremis Hindu berkata: 'Saya ingin semua umat Hindu mendapatkan diri mereka dihidupkan kembali dan terlahir kembali dalam pertarungan bela diri'.

Savarkar mendefinisikan India sebagai ruang suci Hindutva. Gagasan-gagasan Savarkar sangat dikagumi oleh pemimpin RSS (sayap militan Hindu) dan pendiri Hegdewar. Militansi Hindu memperoleh api selama 80-an

RSS dan VHP keduanya merupakan pakaian militan yang digabungkan dengan BJP, partai politik India yang berkuasa pada 2014. Tujuan utamanya adalah untuk menciptakan negara Hindu bagi India.

Para fanatik Hindu ingin mengubah sekularisme Nehruvian India menjadi ideologi Hindutva berwajah keras.

Masjid yang dibangun oleh Babar di Ayodhya yang dianggap sebagai tempat kelahiran Tuhan Rama (Kudus untuk Hindu) telah dinodai dan dihancurkan oleh para aktivis Bajranglal (militan Hindu) dan itu menciptakan permusuhan antara Hindu dan Muslim.

Pemerintahan BJP juga memainkan peran jahat dalam menanamkan ideologi Hindu ke dalam kurikulum sekolah.

Ini karena sistem kasta yang lazim dalam agama Hindu, bahwa bawahan, paria seperti Dalit dan Adivasis dapat masuk Islam dan Kristen.

Ada serangan kekerasan terhadap kereta rel kereta api yang mengarah ke pembunuhan sejumlah Muslim yang juga wanita dan Anak-anak selama rezim Modi (sekarang Perdana Menteri India) di Gujarat.

Pembakaran Alkitab, pemerkosaan, pembunuhan dan penghinaan orang Kristen (seorang misionaris Kristen dan istrinya diarak telanjang) menjadi ketidakharmonisan hari itu.

VHP Vishwa Hindu Parishad of America (organisasi Hindu fanatik / Trump yang Anda dengarkan) mengalokasikan 55 Juta dolar untuk mempromosikan Hindutva.

Untuk menyimpulkan saya ingin mengatakan bahwa kita membutuhkan teologi dialogis dari semua agama yang akan memanfaatkan koeksistensi damai dan demokrasi yang berkelanjutan untuk masa depan harapan dan perdamaian di dunia.

Analisis Jaguar Smile oleh Salman Rushdie

The Jaguar Smile oleh Salman Rushdie adalah karya nonfiksi pertamanya yang ditulis tentang pengalamannya di Nikaragua. Rushdie mengulas situasi politik di Nikaragua.

Sebagian besar politik awal Nikaragua dicirikan oleh persaingan antara elit liberal Leon dan elit konservatif Granada. Persaingan ini menyebabkan perang saudara. Petualang kelahiran AS William Walker tiba di Nikaragua dan memenangkan perang kaum liberal. Dia mengambil alih negara dan mengurapi dirinya sebagai Presiden. Takut rencananya untuk ekspansi, beberapa negara Amerika Tengah mengobarkan perang dan mengeksekusinya. Kaum konservatif kemudian memerintah Nikaragua.

Mengambil keuntungan dari keretakan kelompok konservatif Jose Santos memimpin pemberontakan liberal yang membawanya ke tampuk kekuasaan.

Nikaragua memiliki kediktatoran militer yang panjang. Yang menonjol di antara mereka adalah Somoza. Keluarga Somoza berkuasa sebagai hasil dari pakta rekayasa AS. Satu jenderal yang menolak upaya AS ini adalah Agusto Sandino.

Setelah penarikan AS dari Nikaragua, Jenderal Sandino dan pemerintah Sacasa mencapai kesepakatan sebagai imbalan atas lahan pertanian dan retensi angkatan bersenjata. Ini diikuti oleh faksi pahit antara Jenderal Sandino dan Somoza Garcia. Sandino dibunuh oleh Garda Nasional.

Setelah kematian Sandino, Somoza menguasai negara itu. Rigobertro dan Luis Somoza mengambil alih pemerintahan. diikuti oleh kematian ayah mereka.

Luis Somoza meninggal karena serangan jantung. Kemudian kekuasaan diambil alih oleh Rene Schick yang merupakan boneka Somoza. Adik Somoza, Anastasio Somoza menggantikan kepresidenan setelah Schick. Carlos Fonseca mengadopsi Jenderal Sandino sebagai pahlawannya dan membentuk Front Pembebasan Sandinista atau SLF.

SLF memperoleh banyak simpatisan Nikaragua karena Somoza gagal membangun kembali Nikaragua setelah gempa bumi dan juga karena salah kelola ekonomi dan korupsi merajalela.

SLF mengambil keuntungan dari krisis ekonomi yang memburuk. Pembunuhan Joaquin seorang editor surat kabar terkemuka menyebabkan orang-orang menjadi putus asa melawan Somoza.

SLF mengambil kendali kekuasaan pada tahun 1979. Somoza melarikan diri ke Argentina di mana dia dikirim ke kuburan. SLF mengembangkan program Perang Salib Literasi Nasional. Pemerintahan Reagan memutuskan semua hubungan dengan SLF karena mereka mendukung pemberontak FMLN di El Salvador. Reagan juga memberlakukan embargo.

Karena efek ini ekonomi Nikaragua memburuk. AS mendukung kelompok klandestin-Contras dan mereka bertujuan menggulingkan pemerintah SLF. Namun Uni Soviet dan Kuba mendanai tentara Nikaragua. Dukungan AS untuk contras bertemu dengan antipeluru di seluruh dunia. Pengadilan internasional mengesahkan putusan terhadap pemerintah Amerika.

Daniel Ortega terpilih sebagai Presiden pada 1984. Partai-partai oposisi sayap kanan tidak ikut serta mengklaim bahwa SLF mencurangi pemilu. Pemerintah AS menawarkan amnesti bagi orang-orang Nikaragua untuk menetap di Amerika. Pengadilan Internasional memerintahkan Amerika untuk membayar 12 milyar sebagai reparasi karena melanggar kedaulatan Nikaragua.