Doctor Faustus oleh Christopher Marlowe – Review

Sebelum kita mulai membongkar Faustus dengan instrumen-instrumen yang dihormati dengan darah moralitas, kita perlu berdamai dengan apa definisi 'moralitas', sebagai sebuah kata, sebagai sebuah ekspresi, sebagai kebenaran universal. Kemudian, kita perlu melakukan cartwheel ke arah apa yang bisa dilakukan oleh mekanisme saluran "moral" yang tidak sesuai. Jadi, mari kita mengangkat pisau bedah itu, memolesnya sampai berkedip-kedip secara menyilaukan, dan mulai menyingkir dengan ketajaman yang tak tertandingi dan kepandaian presisi hanya untuk ego yang tak kenal lelah.

Pengertian Moralitas dan Moralitas Dimainkan

Moralitas adalah tanpa definisi, itu lebih didasarkan pada struktur tetapi itu sangat jauh berbeda sehingga tidak dapat disebut struktur, tetapi sebaliknya kita dapat mendefinisikannya sebagai jenis keyakinan yang sangat mudah dibentuk di dalam diri seseorang, 'subjektivitas' mungkin adalah kata yang saya perjuangkan. untuk keluar. Moralitas bersifat subyektif. Dan subjektivitas ini lagi bukan milik satu orang atau satu set atau faksi atau alam semesta dari mereka; Subyektivitas semacam ini sangat mengesankan dan dapat diandalkan sepenuhnya pada solidaritas konsepsinya. Laki-laki yang berpikiran lemah memikul rasa moral yang halus; pria yang teguh membawa moralitas sebagai aset mereka yang paling kuat. Jadi, moralitas subjektif dan subjektivitas adalah puncak resolusi, tetapi, perhatikan, baik moralitas dan subjektivitas adalah paralel, bahkan jika mereka berbagi sumber asal yang sama dan mencari kebiasaan yang sama untuk berkultivasi.

Maksud dari apa pun yang mengejutkan pengetahuan tentang prevalensi moralitas pada laki-laki adalah atau harus ditangani oleh bentuk subjektivitas yang sama dan ditetapkan. Sesuatu dari sifat inilah yang dimainkan Moralitas. Moralitas memainkan tidak kritis, durhaka atau subversif, tetapi masih, dalam kelangkaan atribut ini mereka, yang paling penting, didaktik. Yaitu, bahwa mereka memberi arahan dan motif untuk memiliki dorongan moralitas yang tertanam, yang tidak dapat digunakan oleh persepsi atau tertipu dalam perspektif, yaitu, yang tidak dapat terkesan oleh subjektivitas, dan mengharuskannya untuk berhasil dengan tujuannya. kelestarian. Dalam masalah moralitas, semua atau subjektivitas apa pun yang hilang dan tanpa landasan. Dan kadang-kadang, pria melakukan kesalahan endemik dari moralitas disalahtafsirkan, bukannya subjektivitas, sebagai dasar tindakan. Mungkin inilah alasan mengapa bentuk drama yang pertama, atau teater pada masa kecilnya, membahas suatu masalah yang meskipun menyajikan kesembronoan tetapi memaksakan rumusan yang tidak tepat dari kekeliruan favorit manusia – moralitasnya.

Moralitas Dimainkan, seperti yang merajalela dalam pengetahuan populer, membangkitkan kembali hipotesis tertua tentang Kebajikan dan Kejahatan, untuk apa manusia harus berutang kegemarannya dan apa tujuan yang harus dia pertahankan, apa yang harus dia tegakkan dan apa yang harus dia cemooh. Mereka tidak didaktik dalam mengajarkan sesuatu yang eksklusif, tetapi menyampaikan kekakuan dan muluk-muluk, agustus penghematan sesuatu yang tidak eksklusif sebagai preferensi moral sendiri. Mereka memperbesar apa yang harus dilakukan oleh laki-laki, apa yang telah dilakukan oleh laki-laki dan apa yang harus paling dicita-citakan oleh komitmen ini dan apa yang paling tidak harus mereka cakup; perilaku itu ketika buruk dibuat untuk akhiran yang tidak diinginkan dan ketika baik, adalah paspor yang menodai gerbang mutiara; bahwa Alkitab adalah suci dan adil dalam setiap suku katanya sebagai nafas Allah di Betlehem; dan mereka membantu gagasan tertua, kadang-kadang sarana bervariasi dan sering konten, tetapi jarang melakukan niat goyah. Jika Anda harus bertanya mengapa, ingat bahwa ini adalah untuk orang-orang suka dan mendapatkan spektrum subjektivitas yang lebih luas yang tidak termasuk sifat gabungan dari satu orang tetapi ketidakpedulian membosankan orang banyak, dan melakukan banyak orang ke kesalahan umum mereka, dan mereka akan dengan senang hati lap it up, karena apa yang salah dapat ditemukan laki-laki di suatu tempat di mana mereka mendapatkan tempat dari apa yang benar.

Apa yang penulis seperti Marlowe sendiri, lakukan adalah untuk membuat orang-orang kuat dan fanatik yang gigih seperti tertahankan dan menyebabkan untuk bersukacita, mereka juga merusak protagonis mereka di luar semua penangguhan hukuman dan penebusan, atau melemparkan mereka begitu tak ternoda, begitu tanpa cela oleh yang bisa dieksekusi bahwa semua dan apapun dari atribut mereka ekstremitas dan apa lagi, mereka mengkodekannya tanpa cela (cukup bijaksana juga) dengan kombinasi yang menakjubkan dari julukan dan kata benda – Orang Biasa. Itu, harus diperhitungkan, adalah apa yang memperkuat elemen mendidik, mendidik dalam drama ini. Seperti sebuah lagu lama, 'sesendok gula membuat obat turun', massa menelan sifat mengganggu dari permainan yang menyamar sebagai insematiant, ketika penulis seperti Marlowe menggunakan gaya penulisan busana untuk mendandani sindiran ini, dan nada perintah – seperti mandat sindiran untuk moral-preening, dan bedeck mereka dalam pakaian, sangat indah, sastra dan yang paling penting … bisa dilewati.

'Dokter Faustus' – Christopher Marlowe turun dengan boogie

Hantu di loteng tidak ada dalam bentuk jasmani kardinal. Bukan juga moralitas. Namun, kami memiliki perasaan untuk mereka, seperti kami memiliki perasaan untuk harapan menemukan surat kabar di teras, menerima panggilan di sore hari, dan berbaring di rumah bordil. Moralitas seperti hantu, kita hanya memiliki firasat terhadapnya; itu bukanlah sesuatu yang bersifat sentuhan, nyata dan berbicara dari pengalaman pribadi, sempurna dan dalam hal itu, tidak sedikit pun dapat dipercaya. (Ha, ha, bukankah itu nyaman? Bayangkan, pemerkosa yang tidak bersalah, politikus yang luar biasa dan seorang sombong yang sombong!)

Christopher Marlowe mengeluarkan bagiannya sendiri dari palet besar moralitas, dan mengambil nuansa murkiest dan membasahi ujung sikat rambut-hitam yang diasah dengan basah, dips dalam resolusi ion dan berpose dalam sikap megah karena kudeta. de grace. 'Doctor Faustus' adalah permainan Moralitas dengan standar dan dasar yang sama bahwa setiap Moralitas bermain adalah permainan Moralitas – menegaskan moralitas sebagai kebutuhan, hampir ideal, dan jalannya konsekuensi ketika tidak.

Bisakah Anda tidak membayangkan Marlowe berdandan dengan perut Malaka yang sangat lentur, bernapas di bawah tengkuk leher Anda dan mendesah dengan suara serak, mengucapkan suku kata seperti orang asing yang berniat menghabisi dialek, 'Moral itu Baik. Amoral itu Buruk. Segala sesuatu yang lain adalah sekunder. '?

Itu adalah sikap zaman, dan para penulis tidak lebih dari medium sikap, dan jika bukan itu, maka mereka dianggap pemberontak; Marlowe bukan pemberontak. Parade 'Doctor Faustus' paling jelas bahkan bagi mata yang paling tidak profesional yang ia lugs semua pernak-pernik Permainan Moralitas. Ini seperti pertandingan cricket yang transenden: Good vs Evil, sembilan wicket down, Faustus di batting, terakhir berakhir, dan sextet terakhir dari bola, dan cowok itu cukup banyak memotong cropper pada masing-masing. Anda punya Setan memimpin tim tuan rumah dan Tuan Mahakuasa memimpin musuh, mendapatkan Malaikat Baik dan Malaikat Jahat di antrean, Mephistopheles untuk boot dan sayap kanan non-diplomatik, sikap tanpa kompromi untuk meretas lubang di lantai. Faustus mencuri untuk godaan-godaan yang membutuhkan balsem kerakusan memanjakan diri, dan sekarang dia harus menghadapi dampak dari sifat-sifatnya yang tidak beradab dan tidak bermoral-nilai-moral. Pada akhirnya, karena perbuatannya dan karena menyerah, dia merasa murka akan sebuah boot yang bagus untuk para prajuritnya, metafora yang dimaksudkan.

Apa semua Moral-play-ish tentang hal itu? Itu adalah godding. Hal ini mengisyaratkan bahwa penghentian kehamilan pada kerakusan seseorang adalah penting, bahwa berlebihan membuahkan kejahatan dan ketidakpuasan impor itu, bahwa hanya prinsip-prinsip moralitas yang keras yang dapat merekayasa dan memunculkan kenyang sejati dan tidak ada kesenangan yang dapat bertujuan untuk dibandingkan dengan salah satu kekakuan dalam kejujuran, bahwa tidak ada manusia harus siap atau sebaliknya menyetujui tuntutan yang sering dibuat laki-laki dari diri mereka sendiri, yang melampaui dan terlalu luas. Sayang sekali, bahwa Marlowe dan teman-temannya tidak pernah melihat film Bollywood, aku bisa bertaruh akalku bahwa mereka akan menyukai gambar akhir yang sempurna, kata-kata buruk juga dimaksudkan.